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变易。 三 释家之变文 内典中使用“变文”一词，最早见于《弘明集》卷1未详作者的《正诬论》，其中有云： 若怀恶而讨不义，假道以成其暴，皆经传、变文讥贬累见。故会宋之盟，抑楚而先晋者，疾衷錍之诈，...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010258563.html
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玄奘决定随兄离开洛阳，前往四川，时在武德元年（618）。这是因为“时天下饥乱，唯蜀中丰静，故四方僧投之者众。”[2]因此入蜀是真正的目的，只是假道长安而已，所谓“今闻唐主驱晋阳之众，已据有长安，天下...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450861147.html
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后，讲经就变化成了一种展演行为，听众、氛围以及其他艺术的介入都为故事的改变提供了契机和弹性。讲经文的产生就是一个有力的证据。中古时期，也有称讲经文为“变文”的，《正诬论》云：“若怀恶而讨不义，假道以成...
张二平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393664476.html
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据道。未资形服。故文云。趣得支身。用济寒苦。所以粪衣十种。远圣元宗。自余衣纳。得便受用。依之修心。足以度世。至如律经所诫。四邪五邪贤圣所许。少欲知足。致令有章绝假道之路。俯仰犯科禁之仪。形神弊于天网。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403169604.html
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真。当今世道教纷群惑兹甚,假道乱真,群聚为媚,大道之(?)要/清虚,唯真素为洁,练身克修,大道之本。有北地姚伯多兄弟等,承帝舜之/苗胄,珠紫奕世,仰论士爵,杳不可托,九族雍禾宗,负素清洁,兄弟至孝,通...
张燕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893701.html
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突密桑波等十九人，假道尼泊尔远赴印度那澜陀。一路上死了十七人，到达印度后，仅剩一人与突密桑波进入那澜陀佛学院学习梵文。数年后返藏，以梵文十六母音、三十二子音，创造了藏文四母音、三十子音，同时造了不同...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
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能传音，除电灯和电话机的装置外，其中必有直接发光传音的电力，那末，感性和理性认识从神经发出，难道除了神经之外，就别无自有实体的认识功能吗？难道不应说是特有的认识功能假道于神经而起的认识作用吗？佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331740264.html
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人，济不得事，此假道学之所以可恶也与！。（注：《容与堂本水浒传》卷之四，上海人民出版社1973年影印本，第21页。）这是针对鲁智深大闹五台山一节所批。其中有两个观点值得注意：作“恶”者具备成佛的条件，...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
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可以久处。观而多责，古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃，逍遥无为也，苟简易养也，不贷无出也，古者谓是不采真之游也”。 我们的整个生命正像从假到真的朝圣进香。没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423240936.html
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也非常重视，他有《楞严经解》十卷，此书晁公武《郡斋读书志》曾予著录，今已不存。他还有《题自书楞严经要旨后》： 余归钟山，假道原本，手自校正，刻书寺中。时元丰八年四月十一日，临川王安石稽首敬书。 ...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554741919.html